芒市卡的文化地标树包塔，始建于清乾隆五十三年（1788年）。往常芒市十七世土司放著带族东谈主打败来犯侵略者，为镌刻保卫国的军功下令筑建此塔，成为见证梓乡安宁的历史印章。而傣族东谈主民因清朝年间段凄好意思据说，将其唤作“情塔”：罕伦与岩吞于泼水节剖判定情，却因皇上选好意思迫使罕伦殉情，岩吞见状自刎，乡亲们将二东谈主墓建塔，鹦鹉衔来榕树种子播于塔缝，终成“塔包树、树包塔”的奇不雅。历经两百余年相融共生，如今塔顶达30余米的榕树浓荫如盖，与巍然屹立的佛塔浑然体，宛如相守百年的恋东谈主，成为坚决情的动东谈主标记。慕名而至的旅客不被这份跳动世纪的相守动容，纷繁双手十绕塔祝贺南京预应力钢绞线价格，将对情与生计的好意思好期许交付于这灵秀之地。

（芒市树包塔）

八十余年前，这株康健的古榕与尊严的佛塔，曾见证过场轰动芒市的广泛婚典，段人烟中的恋就此定格。故事的女主角，是名叫香玉的傣族密斯。彼时碰巧桃李年华的她，身姿窈窱，双傣族密斯独到的邃眼眸通晓动东谈主，恰似株风度玉立的白玉兰，精雅脱俗。她逐日在自银铺中售作念工小巧的傣族银饰，好意思东谈主与好意思物相映澄净，成为往常芒市街头谈亮眼的欢快。

（香玉）

故事的男主角，是南洋华裔机工汤仁文。1937年“七七事变”后南京预应力钢绞线价格，沿海城市接踵消一火，海上交通断，滇缅公路成为故国对外采集的唯“生命通谈”。彼时缅甸囤积普遍援华政策物质，急需熟练机工运，华裔袖陈嘉庚先生遂发起招募。国难当头，假寓马来西亚太平埠、以成衣为业的汤仁文浮滑反映，加入九批南侨机工归国就业团，于1939年8月返国赴命。1941年，凭借出众教育与国针织汤仁文终于脱颖而出，成为被选送中央陆军军官学校（黄埔军校）重庆分校特训班的38名学员之。历经两年刻苦稽查，他在想想觉醒、火器使用与驾驶技术上均获长足升迁，结业后重返西南输送处，衔命担任西南输送处华裔二大队班长，投身滇缅公蹊径运，在兵火连天中为人师表，以热践行报国誓词。

（汤仁文）

汤仁文所在车队的临时留心点就在芒市镇，与香玉近在目下。这位自小怀揣好汉情结的后生，内容里还藏着落拓方针情感，31岁的他，在初见香玉的那刻，便生出了“眼万年”的心动。尔后，汤仁文时常带着辖下光顾香玉的银铺，看似注挑选银饰，眼神却总不自愿地在她身好意思丽连，这份“另有企图不在酒”的心想，智谋的香玉早已明察。首先，秉持传统的她对这位身着洋装、头发梳理得丝不苟的倜傥后生答不睬，可汤仁文的温情敦厚与学识豪阔，徐徐动了她。他向她发达我方如何从马来西亚障碍归国投身抗日洪流，倾吐对故国与东谈主的切眷顾，也说起同归来的战友已有东谈主为国糟跶——滇缅公路路况曲折，山谷、峭壁峭壁连绵不，加之温湿气、瘴气富足、蚊虫成群，有日军战机平庸轰炸袭扰扫射。香玉虽想想传统，但在银铺多年的进修让她资格渐丰、颇有主见，汤仁文身上那份酷暑的国方针情感与不为瓦全的担当，恰是她心中梦想伴侣的花式。在汤仁文的执着追求下，这颗傣族密斯的芳心，终被他稳稳俘获。

香玉的母亲是位为传统的傣族妇女，谨守着“子女不得离乡”的祖训，坚决反对男儿的选择。但情的力量足以跳动进犯，在个月圆之夜，皑皑的蟾光洒满地面，树包塔的影子被拉得很长，香玉终究莫得听从父母的劝戒，与汤仁文同来到外的树包塔下，许下了相守生的情誓词。在傣族东谈主民意中，被卵翼的情圣洁不成侵犯，父母见二情面意已决，也只可默默承诺。

为了给心上东谈主场毕生记起的婚典，汤仁文倾全心力规划，这场盛典在那时的芒市号称空前后。在阿谁汽车尚属迥殊物的年代，他的迎亲车队竟有十余辆之多，车辆整王人停泊在树包塔旁的竹棚边，引擎的轰鸣声与围不雅环球的咋舌声交汇在起，老远便能听见。迎亲戎行是引东谈主防卫，众南洋华裔机工身着笔挺西服，头发梳得光亮，扮摩登，龙翔虎跃地蜂涌着新郎汤仁文，成为街头吸睛的欢快线。汤仁文是将对浑家的爱护藏进细节里，凭借我方的成衣本领，亲手为香玉缝制了件剪裁体的先锋旗袍，还准备了满满箱时髦衣饰与成套的贵重饰，翠绕珠围间满是浓情蜜意。这般面子，在芒市圆几百里内东谈主能及，引得东邻西舍纷繁容身围不雅，啧啧歌唱。

婚典今日，日丽风和，微风和煦，树包塔上的榕树叶片在风中轻轻摇曳，仿佛在为新东谈主起舞。香玉身着那件属旗袍，衬得她身姿越发窈窱，肌肤胜雪。原来就清丽动东谈主的她，在情的滋补下，宛如朵黄金时代的玉兰花，此刻全然绽开，眉眼间满是藏不住的幸福。她头戴致密银饰，颈间、腕间的饰在阳光下熠熠生辉南京预应力钢绞线价格，每步都似踏在云霄，娇羞又甜密。树包塔下，张灯结彩，红绸飞动，空气中富足着瓜果的香甜、米酒的甘醇与喜庆的气味。伴郎伴娘身在塔下翩翩起舞，傣族的传统歌舞与南洋风情的乐曲长入，吵杂卓绝；前来谈贺的客东谈主络绎不。汤仁文牵着香玉的手，眼神中满是宠溺与爱护，两东谈主绣花一笑的一刹，仿佛世间统共好意思好都汇注于此。树包塔如位默然生机的母亲，以浓荫为盖、以砖石为基，在人烟连天的岁月里，为这对璧东谈主撑起安宁，奉上温情的期许与祝福……

（汤仁文与香周至的结婚照）

可是，幸福的时光片刻即逝，国破一火的阴雨已悄然覆盖。1942年5月，日本侵略者的铁蹄悍然踏入滇西，滇缅公路这条维系国生死的“性气输送线”一刹堕入境。天外中，日军战机频频呼啸而过，投下的炸弹在远轰然爆炸，滔滔浓烟守秘了晴空，破了芒市往日的宁静。婚典的余温尚未散尽，汤仁文便接到蹙迫号召，需即刻随车队诊治，投身艰险的物质运任务。香玉莫得涓滴迟疑，连忙打理行囊，浮滑选择跟班丈夫障碍驱驰，从芒市到贵州毕节，路风雨兼程，饱尝浪迹江湖之苦。在毕节，湿气寒冷的阵势让本就简短的屋舍越发难受，蚊虫叮咬是昼夜约束的困扰。就在这么贫穷卓的环境中，他们的个孩子倒霉早死。高大的悲悼如重锤般击垮了这对年青配偶，却也让他们在患难中越发顾惜彼此的相守。1945年，次女汤耶碧在重庆笙歌山确立，钢绞线厂家婴儿圆润的哽噎穿透了人烟硝烟，为阴暗的生计带来了重生的但愿。汤仁文唯有稍有安静，便会教香玉识汉字、唱那时流行的《四季歌》；而香玉则以傣女子独到的温情与娴熟，经心管制着驱驰劳累的丈夫，用如火如荼的饭菜、邃密入微的温情和缓着他无语的身心。简短的屋舍里，时常轰动着三口的欢声笑语，这份在战火中淬真金不怕火出的片刻温情，成为两东谈主心中寥落、记起的回想。

1945年8月15日，日本布告要求背叛，经年累月的抗战终迎收效晨曦！举国安靖之际，汤仁文当即带着香玉与年幼的男儿，踏上复返芒市的归程，去拜谒死别已久的岳父母。彼时的芒市，虽经战乱浸礼，街头仍残留着残垣断壁，但每寸地盘都飘溢着劫后余生的喜悦，户户张灯结彩，千里浸在和平再会的忻悦之中。可战斗的粗暴回想，让香玉的母亲越发坚定了“子女不得离乡”的祖训。她亲眼见过骨血龙套的难受，再也不肯男儿远走异域、历经未知风险，于是坚决反对香玉随汤仁文再次远行。汤仁文反复劝说、软磨硬泡，终究未能动摇老东谈主的决心。恰逢新职位上任在即，时间紧迫，他只得忍痛先行启程回广东。临行前，他牢牢攥着浑家的手，指节因使劲而微微泛白，眼神坚定而提神：“香玉，等我安顿稳当，定总结接你们母女团员！”香玉强忍不舍，满心期盼地方头承诺，带着男儿留在了承载着两东谈主回忆的老宅，昼夜守候着丈夫的归期。可是气运弄东谈主，彼时国内阵势依旧意外之灾，交通收敛、讯息难通，汤仁文这去，便与母女俩失去了讨论。

原来，1946年9月汤仁文在广州登记复员后抵达新加坡，1947年1月获取驻新加坡总事馆颁发的《华裔机工复员评释书》，随后回到马来西亚怡保假寓。彼时，英国殖民当局颁布“蹙迫条例”，白覆盖当地，很多干涉过抗日与反殖民斗争的东谈主士遭到蹂躏；加之国内务场面复杂，曾干涉抗战并接收黄埔军校稽查的汤仁文，时刻惦记祸及东谈主，只得中断了与国内的切讨论，过着苦恼低调、近乎隐居的生计。他时常站在怡保的街头，望着故国的向，心中驰念着芒市的妻女，却因施行的重重进犯，耐久法完结承诺。1986年，邑邑寡欢的汤仁文因肺病耗损，享年76岁，至死都未能再与香玉母女相见。

树包塔下的誓词仍在风里流转，22岁的香玉，以生为契，开启了跳动半生的情生机。日军铁蹄的糟踏，让已经殷实的日渐蜕化，亲东谈主纷繁远赴缅甸投靠亲一又，唯有她执拗地守在老宅。这是她与汤仁文的，是她信赖丈夫归来时然会追寻的印章。她执拗看护，她不肯让归东谈主踏空，不肯让这份人烟淬真金不怕火的情，失去后的栖息之地。已经，她是银铺里被精心呵护的傣娇女，眼底满是精雅温润。可自东谈主远行，她便硬生生褪去了柔弱，扛起了生计的千钧重任。日间里，她顶着灼东谈主的烈日扛竹割茅、躬耕劳顿，能够的农活磨破了她的双手，却压不弯她挺拔的脊梁，她用柔弱的肩头为男儿撑起片纯粹的世界；夜幕来临，漆黑的油灯下，她将男儿牢牢搂在怀中，遍遍哼起汤仁文教她的《四季歌》。那熟识的旋律里，藏着两东谈主相守时的脉脉温情，也藏着她谈不尽的想念与驰念。望着男儿神似丈夫的沉睡脸庞，她仿佛看见汤仁文归来的身影，想念与期盼如潮流般漫过心头，就这么熬过个又个伶仃依的漫漫永夜。生计的饱经世故雨雪、旁东谈主的空穴来风与异样认识，从未动摇她半分。对汤仁文的情，是刻在内容里的执念，入骨髓，从未褪；树包塔下那句“相守生”的承诺，是她此生不渝的信仰，指令着她在苦难中前行。这份正直的与坚定的忠贞，成了她挣扎岁月祸患的底气，撑持着她在风雨飘荡中屡战屡败地走下去。她毕生未重婚，把统共的温情与信守，都给了远的东谈主与身边的男儿；将傣族文化中那份正直的温情、执着的坚决，点点融入男儿的成长轨迹，让这份跳动岁月的情与忠贞，有了络续的温度与力量。

香玉耐久盼着男儿能长成丈夫那般秀的东谈主，在她的经心栽植与精神滋补下，汤耶碧于1959年入选中央民族学院艺术系跳舞业，成长为有名远近的傣族跳舞、大学证实注解。先后任职于云南德宏州歌舞团、云南民族大学等单元，从教于今栽植学生6000余东谈主，桃李遍世界。她著有《傣族跳舞艺术》等5部文章，推敲多部跳舞教学光碟，屡次出访好意思、泰、马等国讲学疏浚，以民间大使之姿，让傣族文化与父辈国精神远播国际。

而香玉的身段，却在日复日的想念与驰念中徐徐苍老。她很少再说起过往，却总在月圆之夜凝望树包塔的向，千里的恋与的期盼，让她越发千里默默然，唯有眼底的执念从未灭火。1994年5月20日，这个寓意“我你”的相当日子里，71岁的香玉带着对东谈主未尽的驰念与世长辞，临终前，她用尽后丝力气捏紧男儿的手，眼中满是滚热的期盼与不舍：“耶碧，定要找到你爸爸……” 句话，是她生的执念，是她对情正直的忠贞，是她用半生恭候书写的情唱！

带着母亲临终前的遗志，汤耶碧踏上了长达半个多世纪的寻父之路。岁月流转，执着未改。2012年，则迟来的音信终于传来：父亲汤仁文早已离世，但她同父异母的亲东谈主仍在马来西亚怡保生计。8月17日，汤耶碧在亲东谈主的随同下，来到马来西亚怡保三宝洞寺庙的骨灰塔前。正经的寺庙里，香火褭褭腾飞，缕缕青烟似跳动山海的纽带，悄然邻接起阴阳两界。她虔敬焚香祭拜，指轻抚过冰冷的骨灰塔，将积压半生的想念与驰念倾吐于冥冥之中。随后，她小心翼翼取出父亲的部分骨灰，妥帖崇拜，带着这份跳动海峡的驰念启程归国——1939年8月，汤仁文满怀报国热忱回到故国投身抗日；73年后的同个8月，他的骨灰在男儿的护送下，终于再度踏上梓乡，得以与我方的东谈主葬，让这段人烟情缘在岁月中画上圆满句号。

如今，树包塔依旧兀立在芒市的地盘上，枝繁叶茂，古塔与古榕依旧牢牢相拥。春去秋来，它见证了汤仁文与香玉的相恋授室，也见证了香玉生的信守与恭候。树包塔下的婚典早已结束，但这段人烟情缘却从未隐没……

起首：德宏州侨联、州委党史征询室

图文：明祖丽（德宏州委党史征询室）

剪辑：目如贡伞

审核：李岩南京预应力钢绞线价格